Τρίτη, 23 Ιουνίου 2009

"Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ" - 3η ΚΥΡΙΑΚΗ του ΙΟΥΝΙΟΥ - ΟΙ ΜΠΑΜΠΑΔΕΣ ΕΙΝΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΛΙΓΟ ΠΑΡΑΜΕΛΗΜΕΝΟΙ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΜΑΜΑΔΕΣ - ΑΥΤΟ ΣΚΕΦΤΗΚΕ ΚΑΙ Η ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΔ

"ΑΜΦΙΓΟΝΙΑ"

Ο ΠΑΤΕΡΑΣ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ Νο [ 17 ] - [ 2009.06.21 24:00 ] - [ΑΔ.Θ.ΕΞ.Π.]

"Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ" - 3η ΚΥΡΙΑΚΗ του ΙΟΥΝΙΟΥ - ΟΙ ΜΠΑΜΠΑΔΕΣ ΕΙΝΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΛΙΓΟ ΠΑΡΑΜΕΛΗΜΕΝΟΙ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΜΑΜΑΔΕΣ - ΑΥΤΟ ΣΚΕΦΤΗΚΕ ΚΑΙ Η ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΔΑ ΣΟΝΟΡΑ ΝΤΟΝΤ ΤΟ 1909 ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕ ΝΑ ΚΑΘΙΕΡΩΣΕΙ ΤΗΝ "ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ"

"ΕΝΑΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΔΕΝ ΑΓΑΠΑ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΜΙΑ ΜΗΤΕΡΑ, ΔΕΝ ΑΓΑΠΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ. ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΓΟΝΕΙΣ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΓΙΑ ΜΕΝ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΟΔΗΓΟ ΚΑΛΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΚΑΙ ΕΠΑΙΝΟΥ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΣΤΟ ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΜΕΝ ΤΟΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΤΗΝ ΑΦΟΡΜΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΜΙΑΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΠΡΟΣΙΤΗΣ. Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΜΦΙΒΟΛΑ Η ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ, ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ, ΤΗΣ ΣΙΓΟΥΡΙΑΣ, ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ, ΕΝΝΟΙΕΣ ΟΜΩΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΩΣ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΟΥ"

ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ - Τ-237 - ΕΞΩΦΥΛΟ

ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ - Τ-237 - Σελ.64-65 - Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ - Αστ/κας Αγγελική Στόλη

ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ - Τ-237 - Σελ.64-65 - Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ - Αστ/κας Αγγελική Στόλη

ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ - ΤΕΥΧΟΣ 237

Η γιορτή του πατέρα

ΜΑΪΟΣ - IΟΥΝΙΟΣ 2006


"άκουγε τον πατέρα σου και ορμήνευε το γιό σου"

(καθήκον του γονέα η καθοδήγηση και η νουθεσία και του υιού η υπακοή)

Οι μπαμπάδες είναι γενικά λίγο παραμελημένοι σε σχέση με τις μαμάδες. Αυτό σκέφτηκε και η Αμερικανίδα Σονόρα Ντόντ το 1909 και αποφάσισε να καθιερώσει την Ημέρα του Πατέρα. Έτσι, παρόλο που δεν έχει την αίγλη του εορτασμού της αντίστοιχης γιορτής της μητέρας, στις 18 Ιουνίου κάθε χρόνου γιορτάζουμε την Ημέρα του Πατέρα.

Ο πατέρας της Σονόρα Ντόντ, όταν η γυναίκα του πέθανε, έμεινε μόνος με έξι παιδιά το οποία και μεγάλωσε μόνος του. Γεμάτος κουράγιο και αυτοπεποίθηση τα ανέθρεψε με ιδιαίτερη φροντίδα και πολλή αγάπη. Έτσι, όταν η Σονόρα μεγάλωσε, θέλησε να του ανταποδώσει τις φιλότιμες προσπάθειες που κατέβαλε, καθώς και τη θυσία και την προσφορά του για την οικογένεια, δεδομένης της απουσίας της μητέρας της. Για το λόγο αυτό δημιούργησε μια ημέρα ειδικά γι' αυτόν. Ο πατέρας της είχε γενέθλια τον Ιούνιο, οπότε η πρώτη Γιορτή του Πατέρα έλαβε χώρα στις 19 Ιουνίου 1910, στη Ουάσινγκτον. Το 1966, υπό την προεδρία του Λίντον Τζόνσον, αποφασίστηκε να γιορτάζεται η Ημέρα του Πατέρα την 3η Κυριακή κάθε Ιουνίου.

Κατά τους πρώτους μήνες της ζωής του ανθρώπου κυρίαρχο πρόσωπο είναι η μητέρα του. Αυτή αποτελεί ολόκληρο το σύμπαν για το παιδί. Ο πατέρας σαν πρόσωπο μπαίνει στη ζωή του παιδιού από τον όγδοο μήνα και μετά, όταν το μωρό αρχίζει να διακρίνει πρόσωπα. Έρευνες έχουν αποδείξει ότι το έμβρυο αναγνωρίζει τη φωνή του πατέρα, πολύ νωρίς δια του αμνιακού υγρού. Αυτός είναι και ο λόγος που είναι απαραίτητη η παρουσία του στη ζωή του παιδιού. Έτσι όσο πιο ενεργητική είναι η παρουσία του, τόσο πιο γρήγορα αφομοιώνεται στη συνείδηση του μωρού, ως ένα πρόσωπο οικείο, που αποτελεί και αυτό μέλος της οικογένειας και είναι ο τρίτος ανάμεσα στη σχέση μητέρας-παιδιού. Μπορεί λοιπόν, την περιποίηση και την ανατροφή των παιδιών να την αναλαμβάνει η μητέρα, η οποία και θεωρείται ο ειδήμων της φροντίδας και της επιμέλειας, αλλά και η παρουσία του πατέρα είναι εξίσου σημαντική στην ανάπτυξη ενός παιδιού.

Κάνοντας κανείς μια αναδρομή στο παρελθόν παρατηρεί ότι ο πατέρας αν και παρών ήταν «απών» στη διαπαιδαγώγηση των παιδιών. Αυτή τη δουλειά την είχε επωμιστεί εξ ολοκλήρου η μητέρα. Πριν από χρόνια οι πατεράδες ήταν σκληροί παιδαγωγοί, απαιτούσαν από τα παιδιά τους σεβασμό και υπακοή και συμπεριφέρονταν σαν αρχηγοί της Οικογένειας. Ο πατέρας ήταν ο τιμωρός, ο λόγος του ήτανε νόμος, αυτός έδινε διαταγές οι οποίες και έπρεπε να εισακουστούν. Ο άνδρας στην οικογένεια ήταν αυτός που θα εξασφάλιζε τα προς το ζην και θα φρόντιζε για την οικονομική άνεση της οικογένειας, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι έδειχνε αδιαφορία για τα παιδιά του. Αντιθέτως, αυτός ήταν ο τρόπος να δείξει την αγάπη και τη στοργή του, αισθήματα που ήταν δύσκολο γι' αυτόν να εκδηλωθούν δια­φορετικά.

Αυτό όμως δεν αποτελεί στοιχειό αρνητικής αν αφοράς στον ρόλο του πατέρα, γιατί δεν πρέπει να ξεχνά κανείς ότι αυτά ήταν τα βιώματά του από την παιδική ηλικία. Ο δικός του ο πατέρας δεν είχε διαφορετική συμπεριφορά προς αυτόν με απο­τέλεσμα όταν αργότερα ο ίδιος γινόταν πατέρας να μην γνωρίζει ποιος ακριβώς θα είναι ο ρόλος του και πως πρέπει να ενεργεί.

Τα χρόνιο όμως πέρασαν και οι παιδαγωγικές αντιλήψεις άλλαξαν. Αναμφίβολα υπάρχουν ακόμα αρκετοί που πιστεύουν ότι έτσι πρέπει να είναι ένας πατέρας. Όμως, το τελευταίο ήμισυ του προηγούμενου αιώνα μέχρι σήμερα άλλαξαν ραγδαία οι κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες με άμεσες επιπτώσεις στο οικογενειακό περιβάλλον.

Ο σημερινός πατέρας είναι εντελώς διαφορετικός, ασχολείται με το παιδί του από τότε που είναι μωρό περιποιείται το νεογέννητο, βρίσκει συναρπαστικό το τάισμα με μπιμπερό ενώ δεν ενοχλείται να σέρνει το καροτσάκι. Όλο και περισσότερο μοιράζεται με τη μητέρα τις φροντίδες προς το παιδί τους και αφιερώνει αρκετό από το χρόνο του για το σκοπό αυτό. Λειτουργεί πλέον σαν πραγματικός φίλος και καλός σύμβουλος, μια καλή συντροφιά για το παιδί.

Αιτία αυτής της στροφής και της μετάλλαξης του ρόλου του άνδρα ως πατέρα, είναι η διαφοροποίηση της; δομής της σημερινής οικογένειας, ο καταμερισμός των ευθυνών και των υποχρεώσεων μεταξύ των γονιών καθώς και η εργασιακή απασχόληση της μητέρας που λόγω έλλειψης χρόνου συνεχώς διανέμει νέους ρόλους σ' αυτόν. Σημαντικό παράγοντα στον καθορισμό της συμπεριφοράς του πατέρα στην οικογένεια αποτελεί η στάση της μητέρας και ο τρόπος που αντιμετωπίζει την ανδρική παρουσία μέσα στο σπίτι Αρκετές είναι οι γυναίκες που ενεργούν θεωρώντας τον πατέρα ως τον εκπρόσωπο του νόμου και συνεπώς της τιμωρίας. Συχνά τις ακούει κανείς να λένε «Πρόσεξε καλά θα το πω στο μπαμπά ή έρχεται ο μπαμπάς να σε τιμωρήσει ενισχύοντας με τον τρόπο αυτό την έλλειψη εμπιστοσύνης του παιδιού προς τον πατέρα, απομονώνοντάς τον, καλλιεργώντας παράλληλα αισθήματα φόβου προς το πρόσωπό του. Ταυτόχρονα δυσκολεύουν τον ίδιο τον πατέρα, δημιουργώντας του ανασφάλεια στον προσδιορισμό της στάσης που πρέπει να έχει απέναντι στο παιδί. Έτσι όσο και να θέλει να διαφοροποιηθεί από τον παραδοσιακό τύπο πατέρα βρίσκει εμπόδια Ο έπαινος, η επίπληξη και η τιμωρία είναι θέμα και των δύο γονέων, κάτι που πρέπει να κατανοήσει η μητέρα για να μπορέσει το παιδί να καταλάβει ότι υπάρχει μια υγιής σχέση ανάμεσα στους γονείς, ένα πνεύμα συνεργασίας και μια ισορροπία στην οικογένεια.

Ένας πατέρας δεν αγαπά λιγότερο από μια μητέρα, δεν αγαπά διαφορετικά. Αυτό πρέπει να είναι κατανοητό και από τους δύο γονείς, ώστε να αποτελεί για μεν τη μητέρα οδηγό καλής συμπεριφοράς και επαίνου του πατέρα στο παιδί και για μεν τον τελευταίο την αφορμή δημιουργίας μιας εικόνας προσιτής. Ο πατέρας είναι αναμφίβολα η προσωποποίηση της δύναμης, της ασφάλειας, της σιγουριάς, του νόμου και της ισορροπίας στην οικογένεια, έννοιες όμως που δεν πρέπει να προβάλλονται ως αρνητικά στοιχεία του ρόλου του. Έτσι ο άνδρας στην οικογένεια δεν έχει τίποτε περισσότερο να κάνει παρά να αφιερώσει χρόνο στο παιδί του, έχοντας υπομονή και αποδέχοντας ότι το παιδί έχει την δική του προσωπικότητα και δεν είναι κατ' εικόνα και ομοίωσή του. Με τον τρόπο αυτό κάνει την παρουσία του ποιοτική επιτρέποντας παράλληλα στο ίδιο το παιδί να αφομοιώσει τα κατάλληλα στοιχεία για την ψυχοπνευματική και κοινωνική του ανάπτυξη. Η εν ενασχόληση με το παιδί είναι μια αναδρομή στα παιδικά χρόνια του πατέρα, μέσα από την οποία γίνεται και ο ίδιος παιδί, αναπολώντας τις δικές του στιγμές, αναπληρώνοντας και διορθώνοντας παράλληλα τα κενά και τα λάθη της παρουσίας του δικού του πατέρα.


Επιμέλεια: Αστ/κας Αγγελική Στόλη

Μαϊος-Ιούνιος 2006


ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ - Τ-237 - ΕΞΩΦΥΛΟ

ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ - Τ-237 - Σελ.64 - Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ - Αστ/κας Αγγελική Στόλη

ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ - Τ-237 - Σελ.65 - Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ - Αστ/κας Αγγελική Στόλη

ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ - Τ-237 - Σελ.66 - Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ - Αστ/κας Αγγελική Στόλη

"ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΠΑΜΠΑΣ"; - Η ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΚΟΝΤΑ ΣΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ

"ΑΜΦΙΓΟΝΙΑ"

Ο ΠΑΤΕΡΑΣ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ Νο [ 16 ] - [ 2009.06.16 22:00 ] - [ΑΔ.Θ.ΕΞ.Π.]

"ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΠΑΜΠΑΣ"; - Η ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΚΟΝΤΑ ΣΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ

"ΟΣΟ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΣΤΟ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΤΟΣΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΡΟΦΗ ΑΥΤΟΥ"

Πού είναι ο μπαμπάς;

Τρίτη, 16 Ιούνιος 2009

"Πού είναι ο μπαμπάς;", ρωτούσε ο μικρός ανιψιός μου σταματώντας το παιχνίδι μόνο για να κάνει αυτή την ερώτηση.

"Στη δουλειά, αγάπη μου, στη δουλειά!" απαντούσα και ριχνόταν πάλι στο παιχνίδι.

Όμως με γέμιζε ερωτηματικά το γεγονός ότι ρωτούσε συχνότερα για την απουσία του μπαμπά του, παρά για της μαμάς του, όταν έμενε στο σπίτι μας.

Άδραξα την ευκαιρία για να λύσω τις απορίες μου.

"Νάσο μου, η μανούλα δεν σου λείπει;" για να πάρω για απάντηση ένα ξερό, "Ναι, αλλά πιο πολύ ο μπαμπάς".

Αυτομάτως σκέφτηκα πως ένα αγοράκι αναζητά το ανδρικό πρότυπο. Εξ ου και η αδυναμία στο μπαμπά. Η μαμά του Νάσου είχε παραγκωνισθεί.

Επέμεινα να ρωτώ, "Μα, ξέρεις η μανούλα σε έφερε στον κόσμο..." Συνέχιζε μόνος του, "Ο μπαμπάς κάθε φορά που έρχεται από τη δουλειά παίζει μαζί μου, μου λέει τρομαχτικές ιστορίες και με φιλάει συνέχεια... Α, η μαμά είναι όλη την ώρα εκεί δίπλα μου και φωνάζει, "μη Νάσο αυτό, μην εκείνο, άσε κάτω το βάζο, τιμωρίααααα!"

Δεν θα με ξεγελούσε όμως ένα 5χρονο μωρό, ήξερα ότι και οι δυο συμβάλλουν τα μέγιστα για την ανατροφή του παιδιού τους. Απλώς ο πατέρας του λείπει περισσότερες ώρες στη δουλειά. Η μαμά είναι πάντα δίπλα του ακούραστη να μαζεύει τα ασυμμάζευτα και να καλύπτει τις σκανδαλιές από το μικρό θηριάκι.

Όσο απαραίτητη είναι η συμμετοχή του πατέρα στο να έρθει στον κόσμο ένα παιδί, τόσο σημαντική είναι η συμμετοχή του και στην ανατροφή αυτού.

Ο ρόλος που διαδραματίζει ένας πατέρας στο μεγάλωμα ενός παιδιού, είναι η συνισταμένη δύο παραγόντων: Της διάθεσης και του χρόνου που διαθέτει.

Η ομαλή (ψυχική-σωματική) ανάπτυξη ενός παιδιού προϋποθέτει τη συμμετοχή και των δύο γονέων έστω και εάν ένας από τους δύο συμμετέχει περισσότερο.

Ο πατρικός ρόλος είναι πιο περιορισμένος από τον μητρικό στην ανατροφή των παιδιών, είτε λόγω στερεοτυπικών αντιλήψεων («Ο άντρας δεν είναι για να μεγαλώνει παιδιά») είτε λόγω αυξημένων υποχρεώσεων, που συνεπάγονται μειωμένο ελεύθερο χρόνο και σωματική - πνευματική κούραση.

Παρ' όλα αυτά, είναι σημαντικό να εδραιωθεί η εικόνα του πατέρα τόσο στη ζωή όσο και στην ψυχή ενός παιδιού.

Όπως σε κάθε τομέα, έτσι και στις σχέσεις γονέων - παιδιού «η λεπτομέρεια κάνει τη διαφορά». Υπάρχουν λοιπόν μικρά «βήματα» που μπορεί ένας πατέρας να κάνει για να έρθει πιο κοντά στο παιδί του.

Ακόμη και αν ένας πατέρας δεν μπορεί καθημερινά να βρίσκεται δίπλα στο παιδί του, η παρουσία του σε κάποιες ιδιαίτερες στιγμές, είναι ζωτικής σημασίας για το παιδί και τη μεταξύ τους σχέση.

Μπορεί κάτι που για εσάς μπορεί να φαίνεται «ασήμαντο» για το παιδί να είναι "η σημαντικότερη στιγμή".

Προσπαθήστε να είστε δίπλα στο παιδί σε γιορτές, γενέθλια, αγώνες κάποιου αθλήματος, σχολικές παραστάσεις ή σε όποια άλλη εκδήλωση σας ζητήσει να παρευρεθείτε.

Μην θεωρείτε πως η μαμά ή κάποιος άλλος συγγενής σας αντικαθιστά. Το παιδί έχει ανάγκη και από την δική σας παρουσία, επιβράβευση, συμμετοχή. Άλλωστε μην ξεχνάτε πως οι περισσότερες από αυτές τις στιγμές είναι πράγματι ανεπανάληπτες.

Η χαρά του μικρού Νάσου ήταν απεριόριστη και ειλικρινά δεν μπορώ με λέξεις να σας την αποτυπώσω στο χαρτί, όταν εισέβαλε ο πατέρας του στο δωμάτιο...

Τινάχτηκε πάνω και ξεφώνιζε, "Μπαμπά... Έλα να δεις τον ήλιο που ζωγράφισα, η Μαρία έπλυνε τα πιάτα και έσπασε ένα και ένας σκύλος στο δρόμο..." μιλούσε, μιλούσε.

Ήθελε να χωρέσει μέσα σε λίγα λεπτά και μια χούφτα λέξεις όλες τις εικόνες που είχε "φωτογραφίσει" μια μέρα μακριά του. Η μαμά του μικρού Νάσου στεκόταν παράμερα και καμάρωνε. Τώρα μιλούσε ο γιος με τον πατέρα!

ΠΗΓΗ: ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΩΡΓΟΣ ΛΑΪΟΣ

http://georgelaios.blogspot.com/2009/06/blog-post_4184.html

Πέμπτη, 28 Μαΐου 2009

Ο.Ε.Α. ΑΠΑΤΗ Νο.2: ΟΙ ΑΠΑΤΕΣ ΤΗΣ "ΟΜΑΔΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ" - Ο.Ε.Α. ή "ΨΕΥΔΟ-ΟΜΑΔΟΣ ΨΕΥΔΟ-ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΨΕΥΔΟ-ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ" - ΨΟ-ΨΕ-ΨA - ΑΠΑΤΗ Σ

"ΑΜΦΙΓΟΝΙΑ"

Η ΥΒΡΙΣ ΤΗΣ Ο.Ε.Α. ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΜΕ ΑΠΑΤΕΣ ΣΤΟΝ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟ ΧΑΡΤΗ" ΠΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΕ ΚΑΙ ΔΙΕΔΩΣΕ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ Νο [ 15 ] - [ 2009.05.27 13:00 ]

Ο.Ε.Α. ΑΠΑΤΗ Νο.2: ΟΙ ΑΠΑΤΕΣ ΤΗΣ "ΟΜΑΔΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ" - Ο.Ε.Α. ή "ΨΕΥΔΟ-ΟΜΑΔΟΣ ΨΕΥΔΟ-ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΨΕΥΔΟ-ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ" - ΨΟ-ΨΕ-ΨA - ΑΠΑΤΗ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ" ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΩΘΗΣΕΩΣ ΤΩΝ «ΕΙΣΑΓΩΜΕΝΩΝ» ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΣΦΡΑΓΙΔΩΝ - ΛΑΒΥΡΙΝΘΩΝ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ ΙΩΛΚΟΥ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΩΣ ΨΕΥΔΟ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΛΩΝ ΑΡΡΕΝΟΣ ΚΑΙ ΘΗΛΕΩΣ ΔΟΛΙΩΣ ΣΕ ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΑ ΓΙΑ ΥΒΡΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΤΑΥΤΙΣΗ ΜΕ ΤΑ ΗΛΙΑΚΑ ΑΡΙΣΤΕΡΟΣΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΔΕΞΙΟΣΤΡΟΦΗΣ ΤΕΤΡΑΚΤΙΔΟΣ

Ο ΚΑΤΑΓΟΜΕΝΟΣ ΕΞ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΡΩΜΥΛΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΚ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΜΠΟΧΩΡΗ (ΕΒΡΑΙΑΣ) ΕΞΑΠΑΤΑ ΓΙΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ 10 ΕΤΗ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΟΩΘΩΝΤΑΣ ΔΟΛΙΩΣ ΩΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ" Ο.Ε.Α. ΣΧΕΔΙΟ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ" Ή "ΧΑΡΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ" ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΨΕΥΔΩΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΩΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΩΣ ΔΗΘΕΝ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΗΛΙΑΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΑ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΑ ΚΑΙ ΧΘΟΝΙΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΟΓΙΟΥΓΚΟΣΛΑΥΙΑΣ - ΡΩΜΥΛΙΑΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑΥΤΟΣΗΜΑ ΚΑΙ ΟΛΟΪΔΙΑ ΜΕ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ ΙΩΛΚΟΥ ΚΑΙ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ

ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΛΑΒΥΡΙΝΘΩΝ ΚΑΙ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΔΟΛΙΩΣ ΚΑΙ ΕΝΤΕΧΝΩΣ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ" ΩΣ ΔΗΘΕΝ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΑΡΡΕΝΟΣ ΚΑΙ ΘΗΛΕΩΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΔΗΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΩΛΚΟΥ ΓΙΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ 36.000 ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤ' ΕΠΕΚΤΑΣΗ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΜΕ ΚΥΡΙΟ ΣΤΟΧΟ ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΟΥΝ ΩΣ ΚΛΕΙΔΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ ΙΩΛΚΟΥ ΟΙ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΟΙ ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΙ ΚΑΙ ΑΡΑ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΚΑΠΟΙΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΕΝΗ «ΕΙΔΙΚΗ» ΧΡΟΝΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ ΚΑΤΑΧΡΗΣΤΙΚΑ ΩΣ ΦΥΣΙΚΟΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΕΠΡΩΜΕΝΩΝ Η ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ ΑΥΤΗΣ

ΤΟ ΑΞΙΟΠΡΟΣΕΚΤΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΤΑ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΩΝ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΛΑΒΥΡΙΝΘΩΝ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΑΡΧΑΙΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ ΙΩΛΚΟΥ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΟΤΙ ΕΧΟΥΝ «ΕΙΣΑΧΘΕΙ» ΜΕ «ΜΕΤΑΣΤΑΣΗ» ΣΤΗΝ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΙΩΛΚΟ ΑΠΟ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΒΟΥΛΓΑΡΟΓΙΟΥΓΚΟΣΛΑΥΙΑ - ΡΩΜΥΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟ ΜΑΚΡΙΝΟ ΑΠΟΛΙΤΙΣΤΟ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ

ΕΠΙΣΗΣ ΑΞΙΟΠΡΟΣΕΚΤΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ" ΩΣ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΕΙΔΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΙΩΛΚΟΥ ΓΙΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ 36.000 ΧΡΟΝΙΑ ΦΕΡΟΝΤΑΙ ΑΠΑΤΗΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ-ΚΑΛΟΥΠΙΑ-ΜΗΤΡΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥΠΙΟΥ

ΕΝΑ ΑΚΟΜΗ ΑΞΙΟΠΡΟΣΕΚΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ" ΟΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΜΕΝΕΣ ΩΣ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΙΩΛΚΟΥ ΓΙΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ 36.000 ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ-ΚΑΛΟΥΠΙΑ-ΜΗΤΡΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥΠΙΟΥ ΠΡΟΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΣΧΕΔΙΑΣΤΙΚΑ ΩΣ ΑΡΡΕΝΕΣ ΚΑΙ ΩΣ ΘΗΛΕΙΕΣ ΑΝΤΙΡΡΟΠΑ ΖΩΓΡΑΦΙΣΜΕΝΕΣ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΤΑΦΑΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ Ο ΑΠΑΤΕΩΝ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΑΙ Η ΟΠΙΣΘΕΝ ΑΥΤΟΥ Ο.Ε.Α. ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΟΥΝ ΤΙΣ ΜΕΝ ΔΗΘΕΝ «ΑΡΙΣΤΕΡΟΣΤΡΟΦΕΣ» ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΙΩΛΚΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΩΣ «ΑΡΡΕΝΕΣ» ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΡΕΝ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΤΡΩΑΔΟΣ ΤΙΣ ΔΕ «ΘΗΛΕΙΕΣ» ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΘΗΛΥ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΔΗΜΗΤΗΡ ΙΩΛΚΟΥ ΩΣΤΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΑΦΥΣΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΓΗ - ΗΛΙΟΣ <=> ΔΗΜΗΤΗΡ - ΑΠΟΛΛΩΝ ΕΝΩ ΤΑΥΤΙΖΟΥΝ ΕΝΤΕΧΝΩΣ ΩΣ ΙΣΑΞΙΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΑ ΗΛΙΑΚΑ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΕΡΟΣΤΡΟΦΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ "ΔΙΟΣ" ΚΑΙ ΔΕΞΙΟΣΤΡΟΦΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ "ΗΡΑΣ" ΤΩΝ ΔΥΟ ΑΝΤΙΡΡΟΠΩΝ ΑΓΚΥΛΩΤΩΝ ΣΤΑΥΡΩΝ

ΔΗΛΑΔΗ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΑΙ Η ΨΕΥΔΟ "ΟΜΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ" Ή ΨΕΥΔΟ-Ο.Ε.Α. ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΝ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑΣ ΑΠΑΤΗΣ ΝΑ ΕΠΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥΣ ΠΕΡΑΣΜΕΝΟΥΣ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΤΥΡΑΝΝΙΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΓΑΜΙΚΗΣ ΝΕΟΛΙΘΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΖΟΥΣΑΝ ΣΤΟ ΕΡΕΒΟΣ ΤΗΣ ΤΥΡΑΝΝΙΚΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ Η ΟΠΟΙΑ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΠΑΡΗΓΑΓΕ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ

ΤΟΝΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΣΥΝΑΦΕΣ ΜΕ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ Ή ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΕΔΩ ΣΤΗΝ ΔΕΞΙΑ ΣΤΗΛΗ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΑΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΓΕΝΙΚΟ ΤΙΤΛΟ "ΙΔΙΟ ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΤΟΜΕΑ" ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΙΔΙΚΟ ΤΙΤΛΟ "Η ΥΒΡΙΣ ΤΗΣ Ο.Ε.Α. ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΜΕ ΑΠΑΤΕΣ ΣΤΟΝ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟ ΧΑΡΤΗ" ΠΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΕ ΚΑΙ ΔΙΕΔΩΣΕ"

ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΑΠΟ ΤΡΕΙΣ ΠΗΓΕΣ:

Α) ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ Ο.Ε.Α.

Β) ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ MARIJA GIMBUTAS "Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΑΣ"

Γ) ΑΠΟ ΤΟ "ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ" ΒΟΛΟΥ

Α) ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ Ο.Ε.Α. ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΚΑΤΩΘΙ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΘΟΔΕΥΣΗ ΤΗΣ Ο.Ε.Α.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ 1: ΤΑ ΨΕΥΔΗ ΤΗΣ Ο.Ε.Α. ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΣΤΡΩΜΑΤΩΣΗ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΕΠΑΛΛΗΛΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΑΛΥΠΤΟΜΕΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΑΝΑΛΥΣΗΣ

ΣΗΜΕΙΩΣΗ 2: Η Ο.Ε.Α. ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ ΤΟΥ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ" ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΗΣ ΛΙΛΙΘ-ΔΗΛΗΤΗΡΙΟΥ-ΓΝΩΣΕΩΣ ΗΤΟΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΟΥΣ ΤΗΣ ΗΜΙΑΛΗΘΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΥΣ ΓΝΩΣΕΩΣ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΥΠΑΡΚΤΕΣ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΟΒΑΛΛΟΜΕΝΟ ΘΕΜΑ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ-ΘΑΝΑΤΩΣΗ ΤΩΝ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΩΝ ΨΥΧΙΚΩΝ ΚΑΙ ΒΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΤΩΝ ΑΠΟΔΕΚΤΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΑΠΟΡΡΟΦΗΣΟΥΝ-ΦΑΝΕ ΤΗΝ ΓΝΩΣΗ-ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ

ΣΗΜΕΙΩΣΗ 3: ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ" ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΥΜΒΟΛΑ ΑΣΧΕΤΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΠΟΘΕΤΗΜΕΝΑ ΑΠΛΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΙΣΗ

ΣΗΜΕΙΩΣΗ 4: ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ" ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΗΚΑΝ ΔΟΛΙΩΣ ΚΑΙ ΕΝΤΕΧΝΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ Ο.Ε.Α. ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΑΠΕΧΘΕΙΑ ΣΕ ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ (ΚΑΤΑ ΟΡΟΛΟΓΙΑ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ "ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΕΞΟΔΟ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ") ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΞΕΙ Η ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΑΝΑΛΥΣΗΣ ΣΕ ΒΑΘΟΣ ΑΠΟ ΟΣΟΥΣ ΕΙΧΑΝ ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ

ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ Ο.Ε.Α.

ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΟΣ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ" ΤΗΣ Ο.Ε.Α. ΜΕ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΕΣ «ΑΛΗΘΗΣ» ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

ΤΟΝ ΕΙΧΑΜΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟ 1996 & 2008 ΔΙΟΡΘΩΜΕΝΟ

ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΜΕΓΕΘΥΝΣΕΙΣ ΕΠΙΜΑΧΩΝ ΣΗΜΕΙΩΝ

Ο.Ε.Α. ΟΜΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ:

ΑΡΡΗΝ ΗΛΙΟΣ -ΚΥΑΝΟΥΝ- <> ΑΠΟΛΛΩΝ ΤΡΩΑΔΟΣ

Η Ο.Ε.Α. ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΑΠΑΤΗΛΑ ΩΣ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΤΡΩΑΔΟΣ ΤΟΝ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΟ ΕΚΑΤΑΙΟ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΤΟΝ ΤΑΥΤΙΣΕΙ ΣΥΝΕΙΡΜΙΚΑ ΜΕ ΑΜΕΣΩΣ ΚΑΤΩΘΙ ΣΥΜΒΟΛΟ ΔΗΜΗΤΗΡ ΔΕΛΦΩΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΤΟΠΟΘΕΤΕΙ ΣΕ ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΗ ΔΙΑΤΑΞΗ ΑΡΡΕΝΟΣ - ΘΗΛΕΩΣ

Ο.Ε.Α. ΟΜΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ:

ΘΗΛΥΣ ΗΛΙΟΣ -ΕΡΥΘΡΟΝ- <> ΔΗΜΗΤΗΡ ΔΕΛΦΩΝ

Η Ο.Ε.Α. ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΑΠΑΤΗΛΑ ΚΑΠΟΙΑ ΔΗΜΗΤΗΡΑ Ή ΔΗΜΗΤΡΑ ΔΕΛΦΩΝ Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ Ή ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΧΕΙ ΛΑΘΡΑΙΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΩΣΤΕ ΝΑ ΠΡΟΣΚΟΛΛΗΘΕΙ ΣΤΟΝ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΔΕΛΦΩΝ ΤΟ ΧΘΟΝΙΟ ΘΗΛΥ ΣΤΟΙΧΕΙΟ

Ο.Ε.Α. ΟΜΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ:

ΕΛΛΑΣ ΔΕΛΦΩΝ <> ΘΗΛΥ ΔΕΛΦΥΣ <> ΓΗ-ΗΛΙΟΣ <> ΔΗΜΗΤΗΡ-ΑΠΟΛΛΩΝ <> ΙΩΛΚΟΣ <> ΣΦΡΑΓΙΣ ΙΩΛΚΟΥ 36.680 π.Χ. - 500 μ.Χ. <> ΕΛΛΑΣ ΤΡΩΑΔΟΣ <> ΑΡΡΕΝ ΤΡΩΣΚΩΝ <> ΑΧΑΡΝΑΙ ΑΡΗΣ-ΑΘΗΝΑ

Η Ο.Ε.Α. ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΣΕ ΕΙΔΙΚΗ ΔΙΑΤΑΞΗ ΟΛΑ ΤΑ ΑΝΩΘΙ ΣΥΜΒΟΛΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΤΟΥΣ ΑΠΑΤΗΛΟΥΣ ΣΥΝΕΙΡΜΟΣ ΕΣΦΑΛΜΕΝΗΣ ΤΑΥΤΙΣΕΩΣ ΤΩΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΜΕΝΩΝ ΖΕΥΓΑΡΙΩΝ ΑΣΤΡΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΣΥΜΒΟΛΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΒΑΛΛΟΜΕΝΩΝ ΘΕΟΤΗΤΩΝ-ΟΝΤΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟΡΡΕΟΥΝ

Ο.Ε.Α. ΟΜΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ:

ΓΗ-ΗΛΙΟΣ <> ΔΗΜΗΤΗΡ-ΑΠΟΛΛΩΝ <> ΙΩΛΚΟΣ

Η Ο.Ε.Α. ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΜΑΖΙ ΤΑ ΓΗ-ΗΛΙΟΣ & ΔΗΜΗΤΗΡ-ΑΠΟΛΛΩΝ & ΙΩΛΚΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΤΟΥΣ ΑΠΑΤΗΛΟΥΣ ΣΥΝΕΙΡΜΟΣ ΕΣΦΑΛΜΕΝΗΣ ΤΑΥΤΙΣΕΩΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΜΕΝΩΝ ΖΕΥΓΑΡΙΩΝ ΘΕΟΤΗΤΩΝ-ΟΝΤΟΤΗΤΩΝ ΑΣΤΡΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΒΑΛΛΟΜΕΝΩΝ ΘΕΟΤΗΤΩΝ

Ο.Ε.Α. ΟΜΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ:

ΣΦΡΑΓΙΣ ΙΩΛΚΟΥ ΘΗΛΥ-ΜΗΤΡΑ-ΚΑΛΟΥΠΙ ΚΑΙ ΕΚΜΑΓΕΙΟ

Η Ο.Ε.Α. ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΔΥΟ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΣΦΡΑΓΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ (ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ Ο.Ε.Α.) ΣΥΝΟΔΕΥΟΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΠΑΡΑΠΟΙΗΜΕΝΟ ΤΟ ΘΗΛΥ ΗΛΙΑΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ "ΗΡΑΣ" ΓΙΑ ΕΣΦΑΛΜΕΝΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΣΥΝΕΙΡΜΩΝ ΤΑΥΤΙΣΕΩΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΣΥΜΒΟΛΩΝ

Ο.Ε.Α. ΟΜΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ:

ΣΦΡΑΓΙΣ ΙΩΛΚΟΥ ΑΡΡΕΝ-ΜΗΤΡΑ-ΚΑΛΟΥΠΙ ΚΑΙ ΕΚΜΑΓΕΙΟ

Η Ο.Ε.Α. ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΔΥΟ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΣΦΡΑΓΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΠΑΡΑΠΟΙΗΜΕΝΟ ΤΟ ΑΡΡΕΝ ΗΛΙΑΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ "ΔΙΟΣ" ΓΙΑ ΕΣΦΑΛΜΕΝΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΣΥΝΕΙΡΜΩΝ ΤΑΥΤΙΣΕΩΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΣΥΜΒΟΛΩΝ

Ο.Ε.Α. ΟΜΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ:

ΣΦΡΑΓΙΣ ΙΩΛΚΟΥ ΘΗΛΥ-ΜΗΤΡΑ-ΚΑΛΟΥΠΙ ΚΑΙ ΕΚΜΑΓΕΙΟ & ΣΦΡΑΓΙΣ ΙΩΛΚΟΥ ΑΡΡΕΝ-ΜΗΤΡΑ-ΚΑΛΟΥΠΙ ΚΑΙ ΕΚΜΑΓΕΙΟ

Η Ο.Ε.Α. ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΔΥΟ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΣΦΡΑΓΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΤΟΠΟΘΕΤΗΜΕΝΕΣ ΣΕ ΔΙΑΤΑΞΗ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΤΗ ΡΟΠΗ (ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ) ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΚΦΡΑΖΟΥΝ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΩΣ ΤΟ ΑΡΡΕΝ ΚΑΙ ΤΟ ΘΗΛΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ ΤΑΥΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΜΕ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΡΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ

Ο.Ε.Α. ΟΜΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ:

"ΑΠΟΛΛΩΝ ΙΩΛΚΟΣ" <ΒΟΛΟΣ> ΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗ (!!!) ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

Η Ο.Ε.Α. ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ ΤΑΥΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΜΕ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ

Ο.Ε.Α. ΟΜΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ:

"ΔΗΜΗΤΗΡ ΙΩΛΚΟΣ" <ΔΗΜΗΤΡΙΑΣ ΒΟΛΟΥ>

<ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΠΟΛΕΩΣ ΑΡΡΕΝΟΣ - ΘΗΛΕΩΣ 36.680 π.Χ. ΕΩΣ 500 μ.Χ.> ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

Η Ο.Ε.Α. ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ ΤΑΥΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΜΕ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΑΡΡΕΝΟΣ ΘΗΛΕΩΣ

Β) ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΚΑΤΩΘΙ ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ MARIJA GIMBUTAS "Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΑΣ"

MARIJA GIMBUTAS

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΑΣ (εμπροσθόφυλλο)

MARIJA GIMBUTAS

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΑΣ (σελ.79)

ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΟΙ ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΙ ΣΕ ΧΕΙΡΟΚΙΝΗΤΕΣ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ

MARIJA GIMBUTAS

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΑΣ (σελ.79)

ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΟΙ ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΙ ΣΕ ΧΕΙΡΟΚΙΝΗΤΕΣ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ

MARIJA GIMBUTAS

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΑΣ (σελ.79)

ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΟΙ ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΙ ΣΕ ΧΕΙΡΟΚΙΝΗΤΕΣ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ

α) Πρώτη περίοδος του πολιτισμού Σέσκολο 6300-6100π.Χ. (Νέα Νικομήδεια, Μακεδονία, Ελλάδα)

MARIJA GIMBUTAS

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΑΣ (σελ.79)

ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΟΣ ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΣ ΣΕ ΧΕΙΡΟΚΙΝΗΤΗ ΣΦΡΑΓΙΔΑ

β) ΠΟλιτισμός Starcevo, 5500 π.Χ. [Tecic (Τέσιτς) πρώην κεντρική Γιουγκοσλαβία]

MARIJA GIMBUTAS

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΑΣ (σελ.79)

ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΟΣ ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΣ ΣΕ ΧΕΙΡΟΚΙΝΗΤΗ ΣΦΡΑΓΙΔΑ

γ) ΠΟλιτισμός Starcevo, 5500 π.Χ. [Tecic (Τέσιτς) πρώην κεντρική Γιουγκοσλαβία]

MARIJA GIMBUTAS

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΑΣ (οπισθόφυλλο)

Γ) ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΚΑΤΩΘΙ ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ "ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ" ΒΟΛΟΥ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ - ΕΙΣΟΔΟΣ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΒΟΛΟΥ - ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΒΟΛΟΥ - ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΒΟΛΟΥ - ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΒΟΛΟΥ - ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΒΟΛΟΥ - ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΛΑΤΡΕΙΑ ΧΘΟΝΙΩΝ ΘΕΟΤΗΤΩΝ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΣΧΙΣΤΟΜΑΤΙΣ ΜΕΓΑΛΗ ΜΗΤΕΡΑ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΔΕΚΑΔΕΣ ΑΓΑΛΜΑΤΙΔΙΑ ΜΕΓΑΛΩΝ ΜΗΤΕΡΩΝ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΑΓΑΛΜΑΤΙΔΙΟ ΜΕΓΑΛΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΑΓΑΛΜΑΤΙΔΙΟ ΜΕΓΑΛΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΑΓΑΛΜΑΤΙΔΙΟ ΜΕΓΑΛΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΑΓΑΛΜΑΤΙΔΙΑ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΑΚΕΙΟΝ ΜΟΥΣΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥ

ΑΓΑΛΜΑΤΙΔΙΑ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ

Η ΑΠΑΤΗ ΑΥΤΗ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟ "ΟΜΑΔΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ" ΨΕΥΔΟ-Ο.Ε.Α. ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΩΣ ΕΣΧΑΤΗ ΑΠΑΤΗ ΤΟΥ ΚΡΥΦΟΥ ΣΑΤΑΝΙΚΟΥ ΙΕΡΑΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΛΙΛΙΘ ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΤΟΥΤΟ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΘΑ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΩΣ:

Ο ΤΡΙΠΛΟΣ ΔΗΛΗΤΗΡΙΩΔΗΣ ΟΦΙΣ ΤΗΣ

] Ο.Ε.Α. + ΛΙΛΙΘ [

Ή Ο ΤΡΙΠΛΟΣ ΟΦΙΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΟΥΣ ΤΗΣ ΗΜΙΑΛΗΘΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΥΣ ΓΝΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΩΣ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΟ ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ (!)

ME ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΕΣΧΑΤΗΣ ΑΠΑΤΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΜΕ ΠΟΛΛΕΣ ΑΛΛΕΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΟΤΙ Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ Ο.Ε.Α. ΚΑΙ Ο ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΞΑΠΑΤΗΣΑΝ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΞΕΝΟΥΣ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΤΟΥ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ" ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΠΙ ΔΕΚΑ ΠΕΝΤΕ (15) ΣΥΝΑΠΤΑ ΕΤΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΞΕΝΗΣΟΥΝ ΜΕΓΙΣΤΗ ΒΛΑΒΗ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΩΝ ΑΡΧΕΤΥΠΙΚΩΝ ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΤΕΤΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΔΕ ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΚΑΤΑΔΕΙΚΝΥΕΙ ΟΤΙ Η Ο.Ε.Α. ΕΙΝΑΙ ΣΚΕΛΟΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑ ΦΥΣΕΙ «ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟΥ» (!;!) ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΘΕΑΣ ( - ΓΑΙΑΣ - ΕΚΑΤΗΣ - ΔΗΜΗΤΡΟΣ - ΠΕΡΣΕΦΟΝΗΣ - ΨΕΥΔΟΑΡΤΕΜΙΔΟΣ - DIANA - ΑΣΤΑΡΤΗΣ - ΙΝΑΝΑ - ΙΣΙΔΟΣ - ΜΑΓΔΑΛΙΝΗΣ - ) ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΕΣΤΙΑΖΟΜΕΝΗΣ ΑΡΧΙΚΑ ΣΤΗΝ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΑ ΒΟΛΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΙΩΛΚΟ ΩΣ ΜΕΤΑΣΤΑΣΗ ΥΒΡΙΣΤΙΚΩΝ ΑΠΟΣΤΑΤΙΚΩΝ ΑΝΩΜΑΛΩΝ ΘΗΛΕΙΩΝ ΑΜΑΖΟΝΙΚΩΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΩΝ ΦΡΥΓΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΣΑΤΑΝΟΚΙΝΗΤΩΝ ΚΑΙ ΣΕΤΙΚΙΝΗΤΩΝ ΙΕΡΑΤΕΙΩΝ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΙ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΛΑΤΡΕΥΟΝΤΑΙ ΩΣ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΑΡΡΕΝΟΣ ΙΕΡΑΤΕΙΟΥ ΩΣΤΕ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΟΥΝ ΤΗΝ ΤΥΡΑΝΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΦΥΣΕΙ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ

Η ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΣΥΜΒΟΛΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΜΒΟΛΙΖΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΑΡΡΕΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΗΛΕΩΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΟΤΙ Η Ο.Ε.Α. ΚΑΙ Ο ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΗΘΕΛΑΝ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΝ ΤΑ ΙΕΡΑΤΕΙΑ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΑΝΑΒΙΩΣΗΣ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΓΕΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΘΡΩΣΚΕΙΝ ΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΣΕ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟ ΜΕ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΗ ΑΠΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΙΕΡΑΤΕΙΩΝ ΑΠΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΥΝΕΤΑΞΕ ΚΑΙ ΔΙΕΔΩΣΕ ΣΤΟ ΚΟΙΝΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΑΛΙ Η ΙΔΙΑ Η Ο.Ε.Α. ΜΕ ΑΠΩΤΕΡΟ ΣΚΟΠΟ ΑΦΟΥ ΕΜΠΟΔΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΣΩΣΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΩΝ ΙΕΡΑΤΙΩΝ ΠΟΥ ΕΚ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΟ ΝΑ ΑΦΗΣΟΥΝ ΤΟ ΠΕΔΙΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΘΕΑΣ

Η ΥΒΡΙΣΤΙΚΗ ΕΚΤΡΟΠΗ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΜΕΝΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟ Ο.Ε.Α. ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΤΟΥ ΤΟΥ "ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ" ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ Ή ΕΚΑΤΑΙΟΥ ΚΑΡΑΠΕΡΣΕΦΟΝΗ ΟΠΩΣ ΘΑ ΔΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ (ΑΠΑΤΗ ΨΕΥΔΟ Ο.Ε.Α. Νο.2, 3, 4, 5, ΚΛΠ) ΕΠΕΚΤΑΘΗΚΕ ΣΕ ΑΡΚΕΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΩΝ ΑΡΡΕΝΩΝ ΚΑΙ ΘΗΛΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΖΗΤΑΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΕΜΕΣΗ ΝΑ ΕΠΕΜΒΕΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΥΒΡΙΣΤΗ ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ Ο.Ε.Α. (!)